謹以此篇論文獻給我的父母。
謝詞：那個廟埕奔跑的孩子
還記得，考上清大社會所的那個暑假，媽媽陪我來新竹找宿舍，首先要做的事情就是去新竹城隍廟拜拜，往後她每隔一陣子都會來新竹帶我去城隍廟拜拜。
這是一個從小在廟埕赤腳奔跑，長大卻學了八年社會學的人所寫的論文。
最先感謝我的指導教授：宋文里老師。
這本是一個讓傳統社會學界老師們一聽就會皺眉的研究，但是一旦進入宋老師手下，從只是一個小小疑惑、到滾成一大球謎題、形成研究問題、鋪陳脈絡、寫成論文、修訂完稿，老師都以超凡的耐心和見解，一路拉拔。很慶幸可以當宋老師的學生，在老師的指導和引領之下，讓這篇論文成為可能，並且（殺出一條血路？!）而得以完成。對於社會學研究生而言，我想這並不是一條阻力最小的路，不過，至少讓我感到生趣活現。
非常感謝宋老師的指導，讓我可以用一個自己誠心喜愛的題目來完成論文。
感謝指導老師：李丁讚老師。
無限的包容和支持，讓這篇論文可以如願在清大社會所發芽和成功茁長。
感謝，我的爸媽和阿寄。
我的家人提供了我近乎沒有後顧之憂的研究生活，
阿寄，也就是我姊，是學術上的前輩，也是生活上的夥伴，
不管相隔多遠，我們總是可以透過各種方式為對方加油打氣，排憂解膩。
這篇論文的起始，其實是來自於我的家庭生活，
我的爸爸媽媽奉獻於台灣民間宗教二十年，
這二十年來社會當然一直在轉變著，
但，他們的信仰依然堅定，
隨著學習，我的社會學反思，開始覺得疑惑，
社會學理論不是都告訴我們現代化了嗎?
但為什麼我的生活、我看見的周遭，都還是這麼’不現代’。
在我們家，連剪頭髮都要看日子；
在新竹唸書的我，如果要回台北，總是會先看一下農民曆，要把時間跟神明誕辰、初一十五、慶典法會錯開，免得爸媽要準備拜拜。
這種關於神聖的空間和時間的體驗，一直深耕在我的生活裡。
所以，這篇論文是試著跟我的父母溝通的，
因為，我始終看見有一群人，在現代化過程裡，還是依存著信仰生活著。
謝謝我的家庭讓我有這樣的視野和機會，看見台灣民間宗教信仰的生動圖像。
謝謝陳遠老師，上課講解的生動有趣，多虧您對教學和學術的愛，才讓我踏入了研究所大門。
謝謝我的研究所同學們，這是很重要的生活陪伴。
蹦繃跳的萬事通小妙，總是很熱心的處理一切；
很好的學習伴侶王大樂，陪我吃了好多奇怪的垃圾食物，一起大叫，一起糾結；
接住我N次的功杰，讓我們呼喊好朋友萬歲！
研究室好夥伴嘖嘖和王紹霖同學，半夜的研究室實在很恐怖啊；
謝謝蔣昕的關心和鼓勵，啾咪。
還有噗浪上一起呱呱叫的孩子們，阿Z、碧碧、摸摸、很長，
柏嘉總是很莫名的在關鍵時刻幫助到我XD，
臉書上一直支持著我的各階段朋友們，譬如說，我的台北避風港丸媽，
在漫長枯燥煩悶的研究所生活裡，有你們真好！
謝謝泰尹，在學術以及生活上的全面陪伴。
最後，感謝菩薩以及滿天神佛。
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